sábado, 9 de abril de 2011




COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE VERACRUZ

ORGANISMO PUBLICO DESCENTRALIZADO

PLANTEL 34 NANCHITAL

GERMAN MERCADO CARDOZA

LIC ANTONIO SASTRE PEREZ

FILOSOFIA

TEMA: JORGE PORTILLA Y LA SOCIEDAD DEL RELAJO



CABRERA PULIDO OMAR SAMIR

FUERTE GONZALEZ LUIS FELIPE

ZAPATA SANTIAGO FREDDY

606



Justificacion

Se creo este espacio con el fin de poder explicar y exponer nuestro punto de vista con  respecto al tema que daremos a conocer, esperando poder ser de gran ayuda y tambien esperemos que este sitio sea de su agrado, todos los comentarios que puedan aportar al tema seran muy bien recibidos, sin mas que decirles esperamos vean todo este blog.

Introduccion

En este blog estudiaremos y expondremos la vida y las obras de un gran filosofo mexicano llamado Jorge Portilla, empezando su vida con el interes en estudiar a la sociedad, desde que se unio al grupo Hiperion hasta llegar a ver su gran obra llamada "fenomenologia del relajo", tambien veremos la sociedad desde su punto de vista y como el relajo influye mucho en nuestra sociedad, asi llegando a la conclusion de que los mexicanos somos como somos por una sola razon nos vale absolutamente todo

Jorge Portilla


  


Jorge Portilla, nacido en la ciudad de México en el año de 1919 estudió Derecho en la Universidad Autónoma de México y más tarde Filosofía en la misma institución y en diversas universidades extranjeras.

Su pensamiento se caracterizó por intentar conciliar el espíritu de un humanismo marxista con el pensamiento cristiano católico. Estuvo vinculado al grupo Hiperión, que durante la década de 1950 emprendió un examen de la realidad nacional mexicana, como primer paso necesario sobre el que fundamentar un auténtico pensamiento filosófico. Animó al grupo la voluntad de situar la filosofía en lo concreto, de esclarecer el entorno para, en ese proceso, comprenderse a uno mismo. De su obra destaca Fenomenología del relajo, compendio de 12 ensayos escritos entre 1948 y 1962 que fue publicado, de forma póstuma, en 1966. El ensayo que da título al libro es un estudio del nihilismo y de sus efectos corrosivos en la organización social. Jorge Portilla falleció en 1963 en la ciudad de México.





INICIOS

Jorge portilla lucido integrante del grupo Hiperon, guiado por ese afan de desentrañar la realidad mexicana, se intereso en enclarecer con herramientas filosoficas el mundo o la sociedad que nos rodea, reflexiono  sobre la historia social y cultural del pais sobre sus expresiones espirituales, sus cotidianas formas de comportamiento.

Elocuente expresion del hombre y la sociedad mexicana es lo que llamamos Relajo a este fenomeno Jorge portilla dedica uno de sus mas logrados ensayos fenomenologia del relajo  donde el filosofo mexicano nos explica en que consiste este tipo de comportamiento tan recurrente en la sociedad mexicana en que formas de conciencia se relaciona y a la vez se distancia y cuales son sus implicaciones y sentidos en el todo de la sociedad

Nuestro filosofo parte del principio de que todo el campo de la realidad no hay nada qu epueda tenerse por absolutamente aislado y falto de significacion. La tarea de la filosofia seria poner de manifiesto dicho principio

Portilla confiesa que vivio lo que el llama " una generacion nietzcheana acerca de sus comtemporeanos dice que " casi nunca fue testigo de que se tomara algo enserio y menos que nada sus propias capacidades y su propio destino, el intenta traer a plena conciencia un aspecto de la modalidad mexicana






Fenomenologia del relajo

Jorge portilla en su ensayo habla de que los mexicanos somos como somos por una simple razón, nos vale absolutamente todo. A nosotros nada nos importa, necesitamos quitar la seriedad de las cosas para poder aceptar y entender nuestra vida. Necesitamos de bromas, burlas, chistes y fiestas para que de algun modo llevemos una vida mas satisfactoria. Hacemos uso de albures e ironias para no ver lo duro de la realidad, sentimos una necesidad de burlarnos de lo que nos pasa, ya sea beno o malo. Nos burlamos de la desgracia o mejor dicho de nuestra desgracia.


Este libro es una prevención a los jóvenes sobre la falta de seriedad en la que caemos cotidianamente, trata de entender a la filosofía como un logro en el hombre el cual lo libera y no formar un armazón de reflejos de la realidad.

El relajo, como una acción en el mundo sólo puede presentarse en un horizonte de comunidad. Los actos que contribuyen a constituirlo son actos que suponen una intención comunicativa inmediata.

En cuanto al sarcasmo, para el autor afirma que es una burla ofensiva y amarga, cuya intención se orienta totalmente hacia una persona determinada y su fin de desvalorarla está sometido a un propósito de ofender, puede provocar una atmósfera incómoda y llena de amenazas de violencia, como un insulto.

Hay que comprender el relajo como una burla colectiva de nuestro país, para el mexicano da uso al relajo para suspender la seriedad en un grupo de personas de la sociedad. El hombre se libera de todo valor en su interior y se libera de toda tensión interna. En el libro se usa como ejemplo a Cantinflas y el autor habla de que el relajo consiste de actitudes cantinflescas.

El relajo es una negación pura y simple de valores, sin salidas, sin movilidad, sin perspectivas al futuro; en estos casos específicos, el relajo –entendido como la suspensión de la seriedad y de todo valor obra en contra de una jerarquía de valores represiva o de dudosa calidad ética.

Para portilla era necesario entender el relajo para entender la cultura en las calles de México, en realidad describió una dinámica en la cual los colonos socavan los valores de las calles dominantes.

El relajo presenta problemas tanto en la vida cotidiana como en los estereotipos en los cuales actúa.


http://www.buenastareas.com/ensayos/Fenomenologia-Del-Relajo-De-Jorge-Portilla/348769.html

Sociedad del relajo


Desde hace mucho tiempo; se ha tratado de encontrar en diversos análisis acerca de la forma de ser de los mexicanos. Intelectuales, filósofos, escritores y pensadores se han ocupado de analizar lo que se a acordado en llamar “LA MEXICANIDAD “.

Algunos escritores que en sus obras han plasmado este fenómeno, o nos han descrito con mucha facilidad y certeza este coloquial termino son :

Octavio Paz y “ El laberinto de la soledad “
Samuel Ramos en “ Perfil del hombre y la cultura del hombre mexicano “

José Vasconcelos y “ La raza de bronce “

Son solo algunos por mencionar, que con sus destacadas obras; no solo a México, sino también al mundo le han dado una idea acerca de cómo es el mexicano, como es ser mexicano y como vive el mexicano.

Se la han atribuido muchas causas a esta mexicanidad:

Somos producto del mestizaje

Somos orgullosos herederos de la tradición azteca

Somos dominados por las modas y culturas extranjeras

Si son muchos conceptos y pocas conclusiones de por que es así el mexicano, mas recientemente, el filosofo mexicano Jorge Portilla ha planteado una interesante hipótesis acerca del tema. En su ensayo “Fenomenología del relajo “llega a la conclusión de que los mexicanos somos como somos básicamente por una sencilla y simple razón:

“NOS VALE ABSOLUTAMENTE TODO “

En pocas palabras al mexicano nada le importa, más que sus propias pertenencias; tal vez por ello somos avaros, codiciosos, siempre queremos tener más poder. Para poder comprender las cosas necesitamos quitarle la seriedad y poner el relajo.

La fiesta , la burla , la broma o el chiste hacen de algún modo mas llevadera nuestra vida , junto a la desgracia nos reímos , el juego de palabras , el albur y la ironía nos distinguen frente a lo rígido de la realidad .

Ahora comprendo por que pasa lo que pasa en este hermoso país que es México.

El mexicano no tiene un solo nombre si no mas de uno , gracias a los apodos o sobrenombres que nos ponemos o nos ponen dentro de nuestra sociedad , o inclusive el resto del mundo nos reconoce con varios nombres entre ellos : indio , mestizo , azteca , guadalupano , entre otros mas que nos distinguen como mexicanos .

http://es.scribd.com/doc/16017343/FENOMENOLOGIA-DEL-RELAJO

 

Espero y les guste este video y le ayude a reflexionar

Cantinflas como modelo del mexicano

SER O NO HAY QUE SER


Para Portilla, Cantinflas es un modelo del relajo y en su Fenomenología afirma que "la acción constitutiva del relajo puede ser una serie de meras actitudes ‘cantinflescas’, por así decirlo".Es innegable que en México se cultivan formas de humor típicas del relajo y en nuestro país han florecido lenguajes humorísticos colectivos tales como la cantinflada y el albur, dos idiomas relajientos.

El gran hallazgo de Cantinflas fue usar el lenguaje de una manera mecánica, desproveyéndolo de todo sentido; al hacer esto, el mimo mexicano hace del discurso la herramienta básica del humorista, un elemento cómico. Esto lo logra gracias a que le quita al lenguaje todo su valor, todo su sentido, es decir, echando relajo con el lenguaje. Mientras Shakespeare diserta sobre el suicidio con su "ser o no ser", el mimo mexicano se pregunta "ser, o no hay que ser, mano, porque esa es la cosa..."

La suspensión de la seriedad en el idioma de Cantinflas es con frecuencia una negación pura y simple de valores, sin salidas, sin movilidad, sin perspectivas al futuro... pero no siempre. La cantinflada también le sirve al lépero para burlarse de la pedantería, la grandilocuencia y la solemnidad de las clases altas heredadas del porfiriato. El mensaje es: así como no entiendo tu hablar pedante, tú no entiendes mi lenguaje popular. No en vano su contraparte en el cine nacional bien puede ser don Antonio Soler o, en plan chusco, Joaquín Pardavé. Según un viejo sketch, un aristócrata mexicano se siente insultado por un lépero y lo reta a un duelo a muerte en Chapultepec a las cinco de la mañana. A las ocho llega un padrino de duelo del vago con este mensaje: "Dice mi cuate que en lo que se refiere al duelo, que lo dé por muerto... y que su último deseo es que usted se vaya a chingar a su madre."

El discurso de Cantinflas también funciona como choteo del habla confusa de los políticos mexicanos posrevolucionarios de todo signo. En una ocasión, el poderoso líder sindical Luis N. Morones reta a debate a Lombardo Toledano quien, despectivo, manda a Morones a discutir con Cantinflas. El mimo acepta el reto y responde con un discurso que no tiene desperdicio:

"¡Ah! pero que conste que yo tengo momentos de lucidez y hablo muy claro. ¡Y ahora voy a hablar claro!... ¡Camaradas! Hay momentos en la vida que son verdaderamente momentáneos... ¡y no es que uno diga, sino que hay que ver ¿Qué vemos? Es lo que hay que ver... [y sigue...]"

País de indios en donde las lenguas indígenas no son respetadas y donde el castellano se impone en los hechos como el único idioma legítimo, los ladinos, los mestizos, los marginados, todos juegan con el lenguaje y disfrutan la dislalia y la confusión dolosa.





Conclusion

Despues de a ver leido y reflexionado sobre la obra de Jorge Portilla debemos hacer conciencia si lo que estamos haciendo esta bien y si nos gusta la vida que llevamos y apesar de que la sociedad  se empeña en tenernos en la ingnorancia debemos cambiar nuestra forma de pensar y actuar para ser una mejor persona un mejor mexicano y haci poder mejorar nuestro pais.

Despues de haber leido el texto espero y se divierta realizando el siguient ejercicio